TALLER DE TRABAJO

LA SITUACIÓN DE LA NIÑEZ

Y EL PLAN DE DIOS PARA LA NIÑEZ

EN AMÉRICA LATINA

LA PARABOLA DE LA OVEJA PERDIDA

“Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos, porque el Hijo del hombre ha venido para salvar lo que se había perdido. 

¿Qué  os parece?  Si un hombre tiene cien ovejas y se descarría una de ellas, ¿No deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado?  Y si acontece que la encuentra, de cierto se regocija más por aquella que por las noventa y nueve que no se descarriaron. 

De igual modo, no es la voluntad de nuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeños.” (Mateo 18:10-14 v.r.v.95)

Todos reconocemos la importancia del uso de las parábolas.  ¿De cuáles pequeños está hablando?  En el versículo 2 de este mismo capítulo menciona que Jesús llamó a un niño, lo puso en medio y lo uso como el centro de las enseñanzas posteriores.  Estaba hablando de la niñez.

EL CONTEXTO HISTÓRICO DE LA PARABOLA

(Fue dentro de los sermones de la vida en comunidad predicados en Capernaúm).  Jesús se preocupó por definir los principios fundamentales de atención, protección y desarrollo de los más vulnerables.

La región de entonces estaba compuesta por pequeñas aldeas.  Tenían una economía básica de subsistencia, con actividades artesanales, de trueque y uso de moneda, con una alta dependencia del pastoreo de rebaños. 

Del cuido de las ovejas y cabras, se dependía para comer y para vestir.  Eran comunidades pobres, especialmente las que vivían fuera de los pocos centros urbanos de ese momento.  Sin embargo, eran comunidades culturalmente fuertes por la tradición y por la unidad de la ley heredada de Moisés.

El pastoreo se producía en tierras áridas, de regiones montañosas angostas, o en planicies altas sin ninguna protección ante los abundantes riscos.  La comida para los rebaños era escasa por lo que era fácil que las ovejas se descarriaran en la búsqueda de terrenos con más alimento.

Las ovejas generalmente se alejaban del grupo por falta de comida para todo el rebaño.  Se adentraban en hondonadas y cañadas hasta el punto donde no podían regresar y perecían de hambre o devoradas por las fieras y depredadores, si el pastor no acudía a su rescate prontamente.

Los pastores de Palestina, y aquellos de Galilea donde estaba predicando Jesús, eran expertos en prevenir los peligros y en rescatar a las ovejas.  Su actitud tendía a ser más preventiva que curativa.  Como pastores seguían la pista incansablemente de una oveja perdida por varios kilómetros y hasta arriesgaban su propia vida para regresar a la aldea con la oveja.  Existía un sentido de responsabilidad muy marcado por cada una de las ovejas que habían sido puestas en sus manos.

¿QUE QUISO ENSEÑAR JESUCRISTO CON ESTA PARABOLA?

La importancia y prioridad de las personas vulnerables:

Es un llamado a la acción de la iglesia por aquellos que son fundamentales para los planes del reino pero que por su condición de vulnerabilidad están en grave riesgo de ser destruidos, o usurpados por el enemigo.

La necesidad de un pueblo o una comunidad de sobrevivir.  Jesús sabía que los pastores tenían un papel muy importante para las comunidades,  aunque se les consideraba como hacedores de un trabajo sencillo y despreciado.   Casi siempre los pastores actuaban en grupos o equipos de dos o más para que cuando alguna necesidad obligaba a un pastor a alejarse de las ovejas, los otros quedaban a cargo del rebaño. Se observaba un sentido de comunidad fundamental en búsqueda del bienestar común.

Existía una real amenaza de peligros a los que se está expuesto permanentemente.  En cada época de la historia ha habido peligros, y nuestro entorno no es distinto.  Al mencionar los peligros a los que está expuesta una oveja está usando la figura de peligros reales ante la vulnerabilidad lógica de una oveja sin capacidad de defenderse.  Esa vulnerabilidad podría ser fácil de utilizarla como similar a la vulnerabilidad de las etapas de la niñez y la adolescencia

¿Es de esperar que la niñez y la adolescencia tengan peligros que los aquejen y estén expuestos en su supervivencia, su protección y su desarrollo?  ¿Sería lógico que un enemigo quisiera golpearnos por aquellos aspectos que como sociedad tenemos vulnerables? 

¿Es de esperar que una sociedad que no prepara y previene los ataques a sus miembros más vulnerables los vea perderse, que no encuentren un camino correcto y se desvíen?  Por supuesto que sí, especialmente aquellos que están  expuestos o en riesgo, y sin la intervención de una comunidad o iglesia que los proteja y los defienda. 

¿Porqué nuestra niñez y juventud están cayendo tan fácilmente en los riscos y abismos? 

a)     El postmodernismo nos ha dejado un legado de valores contrarios al evangelio por ser promotor del individualismo (sálvese quien pueda!), del superhombre que todo lo puede, los antivalores del materialismo, el culto al físico, la ausencia de valores reales y el énfasis en las apariencias morales. 

b)     Una sociedad desequilibrada, desigual, injusta, que destruye las familias y desprecia a los débiles.

c)      Los antivalores de que todo se puede, todo vale, debemos actuar sin miedo, que somos inmortales, invencibles, nos hacen caer muy bajo en los vicios y prácticas de autodestrucción.

d)     La ausencia de una sociedad colectivamente organizada que pudiera prevenir y atender las necesidades de sus miembros jóvenes más vulnerables.

El impacto de este escenario podemos entenderlos con algunas cifras introductorias.

ESTADÍSTICAS MUNDIALES: 

·          En el mundo todos los años no nacen por la acción del aborto 40 millones de niños.  (casi 110 mil por día ó más de 4500 por hora) con consentimiento de los padres !!!!. En cada charla de las mías en estas mañana habremos perdido casi 9 mil criaturitas más.

·          60 millones dejan de nacer en el mundo todos los años producto de prácticas selectivas de aborto.

·          35.000 niños y niñas mueren todos los días en el mundo por causa del hambre y la desnutrición.  (1.500 cada hora)

·          10 millones sufren de explotación sexual forzada y todos los años se une a este grupo un millón más. (2.730 por día ó 115 por hora) 

·          100 millones de niños y niñas viven y trabajan en las calles.

·          Existen 5.000 casos de incesto por cada millón de habitantes en el mundo.

·          Los cuatro hombres más ricos de la tierra tienen más activos que el PIB de los 40 países más pobres de la tierra.

·          Por primera vez en la historia reciente conocida, existen tantas personas con problemas de nutrición por el hambre que por la obesidad.

Otra de las enseñanzas es la existencia de miembros de una comunidad con necesidades de supervivencia, protección y atención especial.   La prevención es más impactante que la atención: una familia, una comunidad y una iglesia fuerte y vigilante evitaría que muchos se perdieran.  Sin embargo la realidad es que estas instituciones básicas del quehacer humano están en crisis y carecen de suficiente pasto fresco por lo que la niñez y la adolescencia son expulsadas por el hambre de pastos, en busca de alternativas.  

También los pastos de otros potreros o apartos se ven siempre mejores.  El mundo ofrece más y mejores pastos a través de engaños y de superficialidades. 

Pero también se alejan de sus casas por el miedo, huyendo de la agresión, del abuso, o de la crueldad de la indiferencia.  Las calles, las esquinas, las escuelas, los hospitales, las familias, las comunidades y hasta las iglesias son testigos de estos abundantes casos de niños, niñas y adolescentes en terrible riesgo social. 

La situación bien podría ser descrita por uno de los profetas mayores, hace unos 2.600 años:

“Levántate, grita por las noches, grita hora tras hora, vacía el corazón delante del Señor, déjalo que corra como el agua; dirige a él sus manos suplicantes, y ruega por la vida de tus niños, que en las esquinas de las calles mueren por falta de alimentos”  Lamentaciones 2:19  (hace unos 2600 años, escrito  por Jeremías)

Los niños y los adolescentes se nos están escapando de la mano de la familia, la iglesia y la sociedad.  No es una oveja sola, sino generaciones enteras cayendo o a punto de caer en el abismo.

ESTADISTICAS LATINOAMERICANAS

(ver  UNICEF  estadística en El Salvador: SITUACION DE LA NIÑEZ Y ADOLESCENCIA EN EL SALVADOR,Licda María Teresa de Mejía. )

·          En América Latina 4 millones de niños y niñas tienen desnutrición.

·          6 millones de niños y niñas son víctimas de la violencia (16.500 por día, ó 685 por hora.  

·          600 mil niños y niñas mueren en América Latina por diversas causas, de los cuales 80 mil es por problemas relacionados con la violencia intrafamiliar (220 por día, ó 9 cada hora.

·          En América Latina el 50% de los jóvenes menores de 17 años son activos sexualmente.  Entre el 15 y 26% de los nacimientos son de una adolescente (2 millones al año.

·          En América Latina el 47% de los casos de explotación sexual fueron casos de abuso sexual también.

·          5.000 mujeres mueren al año por efectos o complicaciones de abortos (segunda causa de mortalidad materna).

·          En Costa Rica la mitad de los partos son de padres desconocidos.

·          En Costa Rica el 50% de los casos de explotación sexual inician entre los 8 y 12 años de edad.  El 95% de los casos de embarazos de adolescentes y niñas son productos de alguna forma de incesto.

Una de las enseñanzas más importantes de la parábola es la de la necesidad de un liderazgo comprometido: Jesús describe el modelo de un pastor urgido de rescatar a los miembros de su comunidad, con una actitud de disposición y entrega incuestionables hacia las necesidades de los miembros que lidera.  En la Palestina de Jesucristo nunca nadie dudaba en rescatar una oveja, porque entendían que de ello dependía la comunidad. 

Culturalmente era imposible pensar que el pastor o la comunidad misma abandonara a una sola de las ovejas sin antes hacer e invertir un esfuerzo muy arduo y hasta extremo por rescatarla.  ¿Porque se daba esta actitud?

Los rebaños y su cuido eran de propiedad colectiva de la comunidad, no se pensaba que las ovejas eran de un dueño en particular sino que eran la garantía de sobrevivencia de la comunidad entera.  Sin el rebaño, la comunidad peligraba en su misma subsistencia, el bienestar se perdía conforme se pierde su medio de mantenimiento. 

Pero adelantándonos a nuestra realidad debemos reconocer que el individualismo, la temible indiferencia, las prioridades equivocadas de la Iglesia, el desconocimiento, o simplemente el no querer ver la situación, nos impiden salir al rescate urgente de cada una de las personas que el Señor a dispuesto en nuestra comunidad.

Lo que debemos aceptar como otra realidad es que al final de nuestras vidas todos tendremos que entregar cuentas al Señor de cada oveja y rebaño que estuvieron en nuestras manos (Mateo 25. 

¿A QUIENES REPRESENTAN LAS OVEJAS DENTRO DE LA PARABOLA DE LA OVEJA PERDIDA?

Dios es un creador y nos colocó un lugar y un momento determinado.  En un sentido amplio y correcto, el Señor nos pudo en una sociedad para intervenir en ella y transformarla.  Difícil pero posible. 

La comunidad cristiana es posiblemente el lugar prioritario donde se nos llama a servir; sin embargo, no hay duda de que la comunidad ampliada donde vivimos es donde el Señor nos llama a reproducir el Reino por el cual es mismo dio la vida.  ¿Dónde esta la meta de la Iglesia? Posiblemente en un buen balance del trabajo entre el cuido y desarrollo de la comunidad de fe y la atención de la comunidad que aún no es parte de nuestra comunicad de fe.  La pregunta crucial aquí es ¿Quién está invitado a participar del Reino de Dios?

¿PORQUE ES ESTRATEGICA LA NIÑEZ PARA LA IGLESIA?

Textos bíblicos

¿Tiene el Señor un Plan para la Niñez?  ¿Tiene un plan para cada niño y niña? 

“Tú fuiste quien formó todo mi cuerpo; tu me formaste en el vientre de mi madre.  Te alabo porque estoy maravillado, porque es maravilloso lo que has hecho ¡De ello estoy bien convencido! No te fue oculto el desarrollo de mi cuerpo mientras yo era formado en lo secreto, mientras era formado en lo más profundo de la tierra.  Tus ojos vieron mi cuerpo en formación; todo esto estaba escrito en tu libro.  Habías señalado los días de mi vida cuando aún no existía ninguno de ellos.  Oh Dios, qué profundos me son tus pensamientos; ¡infinito es el conjunto de ellos! Si yo quisiera contarlos, serían más que la arena; y si acaso terminara, aún estaría contigo” (Salmo 139: 13-1 v.p.

Otro versículo importante es

“El que recibe en mi nombre a un niño como este,  a mi me recibe” (Mateo 18:5 v.p)

Uno realmente asombroso es

“No desprecien a ninguno de estos más pequeños.  Pues les digo que en el cielo los ángeles de ellos están mirando siempre el rostro de mi Padre celestial” (Mateo 18 :10 v.p) 

Las versiones r.v 60 y 95 agregan:  “Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar todo aquello que se había perdido”  como el versículo 11. 

En este último pasaje ocurre algo realmente asombroso.  Una vez más Jesús rompe un paradigma al colocar a un niño en el centro de una discusión de adultos, pero además hace una afirmación que tuvo que dejar a todos sorprendidos.  Denuncia que hay desprecio por esos más pequeños, y que no debe seguir. 

¿Cuál es la razón de que debe haber un cambio en la actitud? ¡Dios tiene un especial interés en ellos! Los judíos tenían desarrollada una angelología muy elaborada.  Les construían jerarquías para medir la importancia de cada uno de ellos. 

Por otro lado, el pueblo judío era tan respetuoso (religioso) de su creador, que ni siquiera podían mencionar su nombre.  Nadie podía imaginarse el ver su rostro ni acercarse a Él (por eso el temor de Isaías a morir cuando inicia su ministerio y Dios le habla)  Jesús dice de la manera más categórica posible que Dios tiene un interés tan grande en los niños que ha asignado a los ángeles más importantes para que den cuentas de ellos.  Estos ángeles tiene acceso directo a Dios por lo prioritario e importante del tema.

Entonces, ¿Porqué la Iglesia es una Iglesia adultista? Hay una acusación de Jesús de que se estaban descuidando a los niños de en medio de la sociedad y la Iglesia. ¿Que hacemos al respecto?

Toda sociedad u organización depende de la niñez para reproducirse y garantizar su supervivencia, crecimiento y sostenibilidad (permanencia a perpetuidad)  Sin embargo su cuido es tan delicado que basta una sola generación para poner en peligro su seguridad y bienestar y cambiar su papel dentro de una institución milenaria como la iglesia.

LAS PRIORIDADES Y LA PROTECCIÓN HACIA LA NIÑEZ

Debemos tener una opción preferencial por los niños y las niñas como la base del pensamiento de la teología de la niñez porque son los más vulnerables de los vulnerables.  Debemos radicalizar la opción por los pequeñitos, no como exclusiva, pero sí prioritaria.

Parece ser que la radicalización nos incluye a todos y hasta llegar a todos los extremos: cero tolerancia. Nos enfrentamos a la incoherencia de un discurso de prioridades y una práctica sin opciones importancias.  Esto significa que la perspectiva de actuar y visionar el evangelio debe cambiarse radicalmente a opciones por la niñez. 

Éxodo 22: 20-22

A ninguna viuda ni huérfano afligiréis, ²³porque si tú llegas a afligirlos, y ellos claman a mí, ciertamente oiré yo su clamor, ²⁴mi furor se encenderá y os mataré a espada; vuestras mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos.

Dios ama la justicia.  Los huérfanos y las viudas (como los más vulnerables en la sociedad) ocupan un lugar prioritario en el corazón de Dios.  Ir contra la justicia de Dios y el clamor de los huérfanos mueven la mano de dios.  Dios es un Dios que protege y reivindica al pobre y esta línea se conserva entre el antiguo y nuevo testamento.   Los pobres en espíritu, los pobres y los niños, el grupo marginal que no tienen mayor opción ante la sociedad, representa para Dios un sector tan importante que lo hace representativo a quienes pertenece el reino de Dios.

Parámetros comunes:

Dios compasivo en el antiguo y nuevo evangélico.

Dios protector de los vulnerables.  Los protegía haciendo leyes y entregando valores, principios que se relacionan con la ley.  No era una protección abstracta, sino concreta.  Todos los conceptos giraban alrededor del anuncio de un nuevo reino.

La ley esta a favor de la libertad de los indefensos.  La ley es una expresión del más débil.  Dios lo revela al nombre solo en tiempo de la liberación, durante la esclavitud nunca lo reveló.

La libertad y la justicia hay que cuidarla con leyes, la ley no sustituye la gracia, no es mala si contribuye a la dignificación de la persona. 

Las leyes tenían dos intenciones de oprimir o liberar, Dios la instauró para liberar.  Evangelizar significa una felicidad de la existencia, la segunda parte del concepto, significa comunicar.  Evangelizar es comunicar un mensaje que transforma integralmente al hombre.  Los niños son depositarios de una transformación plena.  El tema del reino.  Una interpretación de niño en griego significa dependencia para sobrevivir, parecido al pobre que pedía limosna para vivir.

El caso de la Convención de los Derechos del Niño

Origen y perspectivas para la iglesia

América Latina es una región joven.  Unos 185 millones de habitantes son personas menores de 18 años, lo que representa la mitad del total de la población. También es un subcontinente donde el crecimiento porcentual del evangelio es uno de los mayores del mundo. En gran parte se ha debido a que la iglesia ha decidido trabajar con la niñez y ha entendido que no puede dejar de incluir en cada una de sus acciones una especial atención que responda a las necesidades en esta etapa de la vida.

Sin embargo, la situación de pobreza y desintegración social de nuestros países ha venido golpeando incansablemente a la niñez por ser ésta muy vulnerable y dependiente de lo que los adultos hagamos por ella.  Y es que los riesgos de esta población están presentes en lugares como las calles (ya que muchos ni siquiera tienen familia),  pero también en los mismos hogares donde cada año mueren 80 mil niños víctimas de la violencia de sus parientes y 6 millones sufren agresiones severas. 

¿Cómo podemos definir entonces “niñez en riesgo”?   Es aquella cuyas condiciones de vida no le garantizan, sino que le obstaculizan, un desarrollo básico integral como el que anuncia y propone el evangelio.  Más bien su entorno la destruye y la aleja del amor y los planes del Señor.  Estamos hablando de todo tipo de abuso, maltrato, abandono, drogas, delitos ante la ley, deambulación, prostitución, trabajo destructivo que los mutila y les impide estudiar, niñas embarazadas, y otros problemas que apenas estamos conociendo en su magnitud y su terrible impacto.  Donde se den estas condiciones, hay un llamado para que la iglesia intervenga de inmediato.     

Cabe la pregunta ¿porqué el enemigo del Reino del Señor está tan ensañado con la destrucción de la familia y la niñez?  La respuesta es clara: basta ir a las Escrituras y escudriñar el lugar de privilegio que el Señor les dio dentro de su plan de Salvación.  La niñez es la esperanza de hoy, mañana puede ser tarde; la niñez es en quienes tenemos que invertir para tener la garantía de recoger los frutos que la iglesia desea para el mañana.  ¿Es que acaso debemos esperar a que sean adultos malformados y destruidos para pensar en rescatarlos?.  ¿No deberíamos aceptar la voluntad de Dios de liberar a cada uno de ellos, protegerlos y brindarles las condiciones mínimas para su desarrollo  antes de que la situación sea mucho peor, o antes de que sea tarde?

La iglesia latinoamericana tiene un papel determinante, y una obligación urgente.  Tal la posición  está expresada en la parábola que Jesús nos cuenta de las 100 ovejas: ¡que no se nos pierda ni una!  Las opciones seculares están ganando terreno, y recibiendo cada vez más recursos públicos y privados, y sin embargo, no ofrecen una alternativa realmente integral de restauración como los cristianos creemos que se debe brindar.  ¿De donde vendrán esas alternativas entonces?

¿Cuál es entonces el reto de la iglesia?   Debemos trabajar incansablemente primero para asegurarles a los niños y las niñas de la región la supervivencia en su entorno, pero también garantizarles una protección basada en las condiciones mínimas que debemos proveerles, y luego, contribuir fuertemente con su desarrollo pleno e integral a través de acciones y programas que nos permitan presentarles a Jesucristo como una realidad de amor e impacto duradero en sus vidas.

¿QUIÉNES SON LOS PASTORES DE LOS QUE HABLA JESÚS?

Antes que nada es importante expresar que el concepto de Iglesia deber ser lo más amplio posible.  No puede ser amplio como que cualquier manifestación u organización es iglesia, pero tampoco tan estrecho como que sólo la parte congregacional o cúltica es la iglesia.

Luego debemos reflexionar sobre el liderazgo de la Iglesia y su responsabilidad con sus miembros y su comunidad donde esta localizada.  Los pastores de la parábola se preocupaban por una oveja, aunque tenían 99 más, porque no solo veían su trabajo como una tarea sino como una vocación, amaban  a las ovejas (a cada una de ellas), las cuidaban, las conocían, daban los mejores esfuerzos por ellas. 

La actitud responsable del líder hacía que una sola oveja perdida se sintiera como una pérdida en la lucha por la supervivencia y bienestar de la comunidad.  Un pastor además sabía, que sino cumplía con su responsabilidad sería llamado inmediatamente a cuentas por el resto de los miembros de la aldea. Las tardes en que regresaban los pastores estos informaban cómo les había ido con las ovejas.  Si todo estaba bien había alegría en las personas.  Si se había perdido una explicaban que ocurrió y quien se quedó a buscarla.  Esta mala noticia generaba en la comunidad una angustia y solidaridad (! capacidad de sorprenderse todavía!!).  Con esperanza y expectativas esperaban el desenlace de los acontecimientos.  Estos acontecimientos no pasaban desapercibidos.

¿PORQUE LA IGLESIA DEBE LIDERAR LA RESPUESTA A LA NIÑEZ?:

“Por otra parte, hay entre nosotros algunos líderes evangélicos que todavía discuten si la iglesia debe involucrarse o no en ayudar a los que están fuera de la congregación y sufren necesidades físicas y económicas.  Se preguntan si la misión de la iglesia debe limitarse a la comunicación oral del evangelio, o si debe incluir buenas obras en favor de los no creyentes.  Esta discusión, por supuesto, es innecesaria después de una lectura somera de los textos bíblicos como Mateo 5: 13-16, Gálatas 6:10 y Romanos 1:20” …“El Señor Jesús no espiritualizó su visión de hombre hasta el extremo de pasar por alto, mucho menos negar, las necesidades físicas, materiales y sociales de la humanidad.  Sus enseñanzas tiene que ver con la práctica de la justicia en las relaciones humanas (Mateo 5-7.  El no vio al hombre y la mujer como si estuvieran aislados de la sociedad, sino imbuidos en ella”...”La iglesia apostólica se dedicó a la acción social de una manera muy espontánea, como resultado del genuino amor cristiano.  Ninguno fue obligado…” Emilio Antonio Nuñez.  “Teología y Misión: Perspectiva desde América Latina. ¨Pag. 249 y 250.  Escrito en 1989.  

Nos corresponde como la iglesia profética del Señor el anunciar las buenas noticias de un nuevo Reino para la niñez, y también la denuncia de todos los obstáculos que impiden que la niñez y la adolescencia vivan a plenitud el Plan que Dios les ha preparado.

“La evangelización y la responsabilidad social son inseparables.  El evangelio es buenas nuevas acerca del Reino de Dios.  Las buenas obras por otras parte, son las señales del Reino para las cuales fuimos creados en Cristo Jesús.  La Palabra y la acción están indisolublemente unidas en la misión de Jesús y sus apóstoles, y debemos mantenerlas unidas en la misión de la iglesia, en la cual se prolonga la misión de Jesús hasta el fin de los tiempos” René Padilla en ‘Al Servicio del Reino en América Latina’ pag 27.

Otras citas, esta vez bíblicas que debemos reflexionar:

“La verdadera religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: visitar a los huérfanos y las viudas (madres solteras) en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo”  (Santiago 1:27 v.r.v.95)

¿Contra que se nos va a enjuiciar?: Mateo 25 el Juicio de las Naciones.

Y para terminar, el profeta de los profetas Isaías, nos anunció la voluntad del Señor:

“¿Creen que el ayuno que me agrada consiste en afligirse, en agachar la cabeza como en junco y acostarse con ásperas ropas sobre la ceniza?  ¿Eso es lo que ustedes llaman ayuno y día agradable al Señor? Pues no lo es.  El ayuno que a mi me agrada consiste en esto: en que rompas las cadenas de injusticia y desates los nudos que aprietan el yugo; en que dejes libres a los oprimidos y acabes, en fin, a toda tiranía; en que compartas tu pan con el hambriento y recibas en tu casa al pobre sin techo; en que vistas al que no tiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes.  Entonces (no antes), brillará tu luz como el amanecer y tus heridas sanarán muy pronto.  Tu rectitud irá delante de tí y mi gloria te seguirá.  Entonces, si me llamas,  yo te responderé; si gritas pidiendo ayuda, yo te diré: Aquí estoy.  Si haces desaparecer la opresión, si no insultas a otros ni les levantas calumnias, si te miras a ti mismo en servicio del hambriento, si ayudas al afligido en su necesidad, tu luz brillará en la oscuridad, tus sombras se convertirán en luz del mediodía.  Yo te guiaré continuamente, te daré comida abundantemente en el desierto, daré fuerza a tu cuerpo y serás como un jardín bien regado, como un manantial al que no le falta agua.  Tu pueblo reconstruirá las viejas ruinas y afianzará los cimientos puestos por siglos.  Llamarán a tu pueblo reparador de muros caídos y reconstructor de casa en ruinas”.  Isaías 58: 5-12

ALFREDO MORA, Director de RED VIVA, para America Latina.                               San Salvador, Octubre del 2006

PREGUNTAS CLAVES PARA

LA DISCUSIÓN EN GRUPOS

(Aproximadamente unos 5 grupos de 10 personas)

Instrucciones:

a.      Primero se dará una presentación de parte del expositor sobre el contexto y situación de la niñez en América Latina. 20-30 minutos.

b.     Luego se dará una reunión por grupos de trabajo por espacio de unos 30 minutos.

c.      Luego se tendrá un plenario final por espacio de unos 5-10 minutos para conclusiones.

Por favor lea primero todas las preguntas y luego empiece a contestarlas. 

PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN GRUPAL:

1)    ¿Cuáles son los principales problemas que está viviendo la niñez y adolescencia en El Salvador?  Y ¿Cuáles son las causas?

2)    ¿Cuál es la voluntad (el deseo) de Dios para esta población? Use textos bíblicos.

3)    ¿Cuáles pueden ser las soluciones más efectivas ante esta situación en el mediano y largo plazo? Cite 3 ejemplos.

4)    ¿Cuáles debe ser la responsabilidad de la iglesia del Señor ante estas soluciones? ¿Debería la Iglesia liderar la respuesta a esta población?

5)    ¿Qué ha impedido que la Iglesia cumpla con los mandatos del Señor para el trabajo con la Niñez y la Adolescencia? Dé unas 3 razones.

6)    ¿Cuáles acciones inmediatas (próximos 6 meses) sugeriría para trabajar en El Salvador por la Niñez y la Adolescencia?

7)    ¿Cuál es su propia responsabilidad personal ante esta situación?

Prepárese para compartir lo que Dios le ha enseñado esta tarde!

RESPUESTAS A TALLERES DE LA CONSULTA

30, 31 Octubre y 1º. De Nov.    HOTEL SIESTA, SAN SALVADOR

DISCUSION GRUPAL.

1-¿Cuáles son los principales problemas que está viviendo la niñez y adolescencia en El Salvador?  Y ¿Cuáles son las causas?

·        Desintegración familiar.

·        Abandono temporal por el trabajo de los padres

·        Económicos (no van a estudiar, tienen falta de oportunidades.)

·        Explotación de los padres.

·        Irresponsabilidad paterna

• Abuso emocional y físico y sexual

• La violencia

• Causas económicas y educativas, irresponsabilidad paterna y materna, abandono temporal, falta de oportunidades.
• Falta de valores
• Desintegración familiar
• Pobreza
• Abandono del hogar.
• Maltrato infantil
• Negligencia de cuido.
• Ausencia de valor espiritual y moral.
• Abuso sexual, adicción, niños y niñas en la calle, trabajo infantil.
• Hambre, desnutrición, deserción escolar, explotación infantil,
• discriminación.
• Baja calidad de la enseñanza en escuelas rurales, especialmente en las rurales
• Solo el 2% de educación inicial es cubierta (0-4 años.)
• 40% de niñez de Parvularia está dentro del sistema 60% están fuera.   
  
  
• Niños que tienen la edad fuera del sistema escolar por que:

                                   * No tienen dinero

                                   * No les interesa

•                          * Por trabajar
• Maltrato físico.

                                   * Negligencia

                                   * Maltrato psicológico

                                   * Abuso sexual

• Indiferencia de la iglesia
• Trabajo infantil y sus perores formas

* Extracción de moluscos

* Coheterías.

* Trabajo en basureros

                              * Trabajo domestico en casa de otros.

                             * Zafra de caña de azúcar.

OIT/IPEC (2002- 2004) (2005)

288,000 niños y niñas y adolescentes están incorporados al trabajo, las niñas además tienen que hacer la labor domestica.

2} ¿Cuál es la voluntad (el deseo) de Dios para esta población? Use textos bíblicos.

Que ninguno de estos pequeños de pierda.- que reciban la bendición en abundancia.-

Que los padres instruyan al niño en su camino Isaías 65:20 Deuteronomio 6:2

Que la Iglesia ejerza su papel profetico.

Que sean ganados para El, implica su salvación.

1. Lamentaciones 2: 19
2. Jeremías 1:5
3. Lucas  1:76
4. Mateo 18:1-6
5. Isaías 32:17
6. Mateo: 25:31-41

* Que son herederos y de gran estima en su reino (Salmo 127:3, Mateo 17:14)

* Que sean instruidos y entrenados para el reino (proverbios 22:6 y

   Deuteronomio 6:7

* Dios los ha creado en el propósito de establecer el reino de Dios en la tierra.

         (Salmo 139:13-18)

3} ¿Cuáles pueden ser las soluciones más efectivas ante esta situación en el mediano y largo plazo? Cite 3 ejemplos.

 1- Labor de prevención con los niños.

2- Unificar el trabajo dirigido hacia la niñez en el país-(organizaciones, como lo

Que hace RED VIVE), compartir la importancia de la niñez en las iglesias,

influir en los que toman desiciones.

3- Recuperar el valor de la niñez en las iglesias.

4- Integrar a mayor numero de personas en visión para trabajar con la niñez como fundamento en las Iglesia.

5- Unificar esfuerzos en diferentes organizaciones de la sociedad civil y estatales.

6- Impulsar y promover  políticas estatales.

7- Impulsar políticas de protección, a la niñez y promover la implementación de los ya existentes (como Iglesia Evangélica o como Red Viva.)

8- Concienciar a la Iglesia de las necesidades y problemas que hay en los niños y Niñas

9- Ser unidos toda la iglesia para bendecir a la niñez.

4} ¿Cuáles debe ser la responsabilidad de la iglesia del Señor ante estas soluciones? ¿Debería la Iglesia liderar la respuesta a esta población?

La responsabilidad de la Iglesia ante estas soluciones.

Prevenir.

Denunciar                                       

Educar

Proponer proyectos y programas.

.AID por medio de visión Mundial, ministerio de Educación

.Por medio de Compasión

Porque no lo hace (El Estado)

Como Iglesia,  impactar a la sociedad por que es nuestra responsabilidad, como? uniéndonos.

Por que el niño tiene que saber que somos preparados para todo

          -Programa de alcance comunitario integral.

          - Educar a través de talleres vocacionales.

          -Por buena obra y tiene que saber cuan importante es para Dios.

5-¿Qué ha impedido que la Iglesia cumpla con los mandatos del Señor para el trabajo con la Niñez y la Adolescencia? Dé unas 3 razones.

Falta de responsabilidad, unidad, de obediencia, la no organización influye en esto.

-         Falta de un presupuesto dirigido a la niñez

-         Falta de visión por la niñez

-         La irresponsabilidad y desobediencia a la Palabra de Dios.

-         No ha sido prioridad para la niñez para la iglesia, se ha    invisibilizado

-         Falta de información y comunicación

6-¿Cuáles acciones inmediatas (próximos 6 meses) sugeriría para trabajar en El Salvador por la Niñez y la Adolescencia?

Elaborar un diagnóstico de la niñez en la Iglesia para ir y llevar a reproducción este meollo a la comunidad.

Mediano plazo

- Organizar entidades dentro y fuera de la iglesia.

- Una participación más equitativa y de unidad dentro de la iglesia. 

 Problemática de la niñez.

Largo plazo.

-         Programas planificados y respaldados por la organización política institucionales no partidistas de nuestro país.

Organizar y planificar antes de 3 meses                       

            Fortalecer y promover la organización en “RED”

            Mostrar el esfuerzo ya iniciado a los líderes de iglesias evangélicas (medios

            Comunicación masiva en áreas cristianas.

 Compromiso verdadero con la misión integral participando en la experiencia.

 Unificar esfuerzos concientemente a favor de este grupo tan vulnerable

Comenzar por mi familia

7.- ¿Cuál es su propia responsabilidad personal ante esta situación?

Ampliar la integración de organizaciones cristianas y fortalecerlas.

• realizar campañas de recuperación de valores
• derribar barreras interdenomincionales y trabajar unidos.
• Educar sobre la elaboración de un presupuesto pre-natal y familiar.
• Asignar un presupuesto, que tenga como prioridad los niños.
• asumir un liderazgo comprometido
• {Por que la niñez es la iglesia}
• Un protagonismo enfocado a un número y no a calidad de hijos de Dios.

TOMA DE POSESION DE JUNTA DIRECTIVA DE RED VIVA EL SALVADOR

Izq. a derecha. Pastor Rodolfo Chicas, {vocal} Elisa de Rodríguez, {directora Ejecutiva} Mayra de Campos,{Vocal}, Edgar Durán,{Síndico},  Ricardo Candray {tesorero}, Edwin Alfaro {secretario}, Samuel Rodríguez{vice-presidente} y Luis Aquino {Presidente}

Alfredo Mora, director para America Latina de Red Viva, toma la

protesta a la nueva Junta Directiva de RED VIVA DE EL SALVADOR. 

            GRUPOS DE TRABAJO EN LOS TALLERES